古典园林石美学上的艺术意境
诗歌、绘画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的。而园林的意境则要借助实物来构成。以具体的实物来营造意境容易产生滞碍于物的弊端，岳阳泰山石，妨碍了意境中虚灵之气的，限制了“境生于象外”的自由。所以就要寻找一种既有具象之美，又富抽象之意的造园要素。它既是具体之物，可以构置实有的园林空间，又兼具艺术符号的灵动抽象，富于意义的阐发空间。能够以有形沟通无形，从有限跨越无限，创造出于“境生于象外”的意境空间。
现在市场上的千层石厂家越来越多，但是其中也包括很多的劣质千层石，泰山石哪里有，那么大家是否了解辨别千层石真假的办法，下面小编来为大家分享一些辨别千层石真假的办法。
1、首先在挑选千层石的时候，对千层石的表面刮一下，看是否能刮出石屑，一般千层石硬度较太湖石高，检查时用刀刮石之底座，如果刮出石屑，就是假的千层石。
2、区分千层石真假，也要看其外型有否人为加工。人为加工一般有两种办法，一是粘缀，一是斧凿、锯底、钻洞。粘缀主要是为了增加千层石的奇巧程度，所以检查天然千层石时就应留意石之起峰处，看是不是与主体天衣无缝，是否有胶粘痕迹。
斧凿、切面、锯底这种做法对大多数千层石是不适宜。一般古人是用斧凿钢锯作假较易分辩，因其痕迹较显着，而现代人是用盐酸来含糊作假痕迹，分辩就比较困难了。
3、如今还有人为了使千层石升值，使用的是更为奇妙的电钻电锉法。由于钻头、砂轮的类型有多种，可任意在需求处钻洞、磨峰。一块正本并不起眼的千层石，通过这么加工，就有凹有凸，峰峦叠起，而且加工者在钻洞磨峰后还要用细砂磨、盐酸溃。不经意者通常是很难辨其真假。
孔老夫子的相人术是：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”今天，咱借来用于选藏灵璧石——可以用这句话去相那些出没在艺术品市场中的真假“大师”，分开鱼龙。
时至今日，书画收藏界仍有“听画不看画”的症结，就是一听书画作者是某名家或某美协领导，便不管三七二十一，放心大胆地掏银子购买。无独有偶，这种现象在灵璧石市场中也出现了。其实，在这个大师满天飞的时代里，泰山石销售，由于种种原因，徒有虚名的赏石大师不乏其人，名不副实的大师作品自然也绝非少数。这里，笔者支出的以下三招或可让您免吃“后悔药”。
首先，刚刚接触灵璧石的藏家，要多看，少动手。有些精品展览您就看，看时用心比较；同时，多看书，了解鉴赏灵璧石的知识。这样，不仅锻炼了自己的眼力，还熟悉了灵璧石，提高了鉴赏水平，那么哪些灵璧石值得收藏就心中有数了。
其次，储备了一定的灵璧石收藏知识后，应留心一下那些还未崭露头角或不擅长的的中青年石友的藏品。（相对于天天忙于走穴的要务实的多）结识石友之后，一定要到灵璧石产地寻石考察，多于产地石商交流，理论与实践相结合，灵璧石收藏之路方能走的长远。
再次，买灵璧石作品前，问问石友（不管“大师”还是“小师”）能不能保证自己的作品只升价不降价，敢不敢回收自己的灵璧石。在渔沟镇的尚石堂，藏友
版就理直气壮地说乐意回收自己卖出去的灵璧石，能底气十足地说出“回收自己卖出去的作品”这样的话，是因这些艺术品都过了他们这一关。如此走下去，机构或个人不仅能不断地进步，而且还产生了品牌效应——口碑越来越好，收藏群自然会雪球般地越滚越大。
黄金有价，石无价。愿您赏石快乐！
旅游规划项目组对塔尔寺旅游区园林景观设计的定位，要紧紧围绕藏传佛教的深厚文化底蕴展开，挖掘并充分利用当地树种，以雄伟、庄重的油松为基调，常绿树与落叶树;乔木与灌木;彩叶树与花草合理有机搭配，形成塔尔寺旅游区园林景观的特色，对塔尔寺园林景观的构思森林引入塔尔寺景区，使塔尔寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。
塔尔寺园林景观的构思首先以乔木为主，乔木、灌木、草本植物、花卉合理结合，形成美丽的森林景观。以乡土树种为主，适当引进外来树种，特别是寺内常用的树种，如，北方寺庙常用的、被佛家称为菩提树的紫檀、白檀树。寺周围多种油松、柏树和云杉等常绿树，形成非常好的寺庙氛围。人造天然林：因地制宜，株行距可大可小，遂势而种，大片小片相结合，叶色不同的树种混交。强调艺术性、自然美，虽由人作，达到宛自天成的寺庙园林的效果。
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